01

孟子有言：“行有不得者，人生人皆反求诸己，建议其身正而天下归之。钱再诗云： 永言配命，善良自求多福。也不因果”

孟子认为，管别所做的人生人事，达不到预期的建议效果，就需要反思自己了。钱再唯有行为端正了，善良天下人才会信服。也不因果正如《诗经》所言，管别长久地与天命相配合，人生人自己寻求更多的建议幸福

为什么孟子要强调“反求诸己”？因为人生的一切问题，都是钱再自己造成的，别人哪怕想要帮助我们，也都爱莫能助。

读书的时候，老师只能教育我们如何考试、刷题，而无法代替我们去考试；打拼的时候，只能自己摸索赚钱之道，没有人会告诉我们赚钱的方法；

结婚生子的时候，有什么苦，只能自己承受，别人都帮不了我们；生病的时候，医生只能帮我们减轻痛苦，至于什么时候痊愈，全看自己的身体。

人生一切事，不在于别人，而在于我们自己。自己的因果，只能自己承受。

02

为什么我们无法干预别人的因果，别人也无法干预我们的因果呢？

举个例子。读书的时候，某个学生不喜欢读书，就辍学了。父母、老师越是规劝他，他越是叛逆，对于读书一事愈发厌恶。

父母、老师规劝了，也改变不了他，自然就会放弃他。等他长大了，才后悔莫及，为什么当初不读书，为什么当初不听父母、老师的话？

他如何选择，那是他的主观意愿决定的，不是别人可以改变的。你如何选择，也是你的主观意愿决定的，不是别人可以改变的。

可以这样理解。每个人只有对于自己人生的决定权，而没有对于他人人生的决定权。哪怕是父母，也改变不了孩子是“败家子”的现实。

秦始皇千古一帝，改变不了儿子胡亥败家的现实；隋文帝英雄一世，改变不了儿子杨广杀兄弑父，祸乱天下的现实。

这就是曾仕强教授谈到的“自作自受”。自己做了什么，就需要承受什么。每个人只能对自己的人生负责，而无法对别人的人生负责。

03

人生建议：再有钱，再善良，再有本事，也不要管别人的因果。

有一个案例。前些年的某个月，有人建议，要储备好几天的食物。一部分人相信了，就去储备好几天的食物。而另一部分人不相信，还在嘲笑前者。

结果，我们都知道，前者有饭可吃，而后者，三天饿九顿。为什么别人建议了，他们依旧不相信，等三天饿九顿了，才后悔呢？

就一句话：“好言难劝该死鬼，大慈悲不渡无缘人。”

该要死的鬼，哪怕你再怎么劝他，他也是不会听你的。不仅如此，他还会嘲笑你。这就注定，你的好心建议，也救不了他。

这就是所谓的“忠言逆耳，良药苦口”。忠言，只能拯救那些听得进忠言的人。良药，只能拯救那些能吸收药效的人。

不过，在这个世界，能够听得进忠言的人，少之又少。原因很简单，每个人的身上，都有他们自己的因果，不是我们这些外人可以改变的。

04

管别人的因果，就等于成为别人的敌人。

在《农夫与蛇》的故事中，善良的农夫发现一条毒蛇被冻僵了，就拯救了毒蛇，将它放入自己的怀中。随着毒蛇苏醒，一口就咬死了农夫。

为什么农夫会被毒蛇咬死？因为农夫过分善良，不懂得保护自己。更重要的是，农夫干涉了毒蛇的因果，自然就会被反噬。

如果农夫没有管这条毒蛇，急匆匆走开，那他就没有沾染毒蛇的因果，自然就能保住自己的小命。

不幸的是，农夫多管闲事，沾染了毒蛇的因果，那他被毒蛇咬死，就是必然的结果了。可见，农夫的死，是“自找”的。

明知道毒蛇是冷血的动物，不是什么好东西，他非要去救，这不就是上文谈到的“好言难劝该死鬼”吗？

管了别人的因果，就等于成为了别人的敌人。你对别人善良，别人很大可能对你凶狠、奸恶。好心没好报，就在于此。

05

写到最后

所有的因果，都是自己造成的，也需要自己承担。是迎来好报，还是迎来恶报，都跟自己的选择有关。而别人，爱莫能助。

我们无法改变别人的命运，别人也无法改变我们的选择。比如说，年轻的孩子会活得叛逆，根本不听父母的建议。等他们碰了钉子，才后悔莫及。

人生该吃的苦，该走的弯路，一点也不会少。

别人所走的弯路，代表了别人。你所走的弯路，代表了自己。事后，哪怕你提醒后人，后人也不会听你的，依旧我行我素。

对此，著名哲学家黑格尔说过，人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类不会吸取任何教训。

如此而已。

文/舒山有鹿